об РПЦ - только то что есть

Разговоры "за жисть", на любую тему.
Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 22 июн 2017, 12:32

В 2010 году Медведев подписал закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности»[1].

Закон в интересах РПЦ, причем передавать могут даже современные строения. Объекты передают даже в том случае, если их построили несколько лет назад, хотя ранее говорилось об «исторической справедливости». РПЦ эту ситуацию теперь будет часто использовать, так как появился прецедент.

В Нижнем Новгороде на проспекте 70 лет Октября (Сормовский район) началось строительство православного храма возле детской площадки. Местные жители удивились, так как никто не говорил заранее, что начнется строительство.

Местные жители собирали подписи против строительства, обращались к депутатам. В конечном итоге делом занялась правозащитная организация «Пилигрим». Дискуссия с РПЦ — бесполезное дело. Попы заявили, что строительство будет продолжено. Было бы странным, если бы в РПЦ сказали что-то вроде: «извините, мы не хотели строить храм — сворачиваем строительство».

Пришлось обращаться в суд. И случилось чудо. Суд признал, что стройка незаконна[2]. Сообщение пресс-службы районного суда:

"Решением Сормовского районного суда Нижнего Новгорода исковые требования к религиозной организации "Нижегородская епархия Русской православной церкви" удовлетворены. Действия религиозной организации признаны незаконными с запретом использования земельного участка без правоустанавливающих документов"[3]

Казалось бы, победа. Однако храм все-таки стоял на месте, правда, недостроенный. Что же делать после? Передали объект в собственность города. Власть должна была снести храм, так как речь идет о незаконной постройке и мешает местным жителям.

Но власть поступила иначе. Чиновники подождали пару лет (решение суда от 2015 года), и в 2017 году применили закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности»[4], то есть отдали здание РПЦ.

Это говорит о том, что РПЦ может теперь построить незаконно любой религиозный объект, а государство в худшем случае конфискует, а спустя время передаст обратно РПЦ.

Подобное означает, что местным жителям нужно защищать детские площадки и парки, иначе их застроят торговыми точками костюмированной организации. Известный пример – Торфянка, когда жители действительно не дали построить культовый объект, их не остановили даже православные громилы.

А вот подписи, обращения к чиновникам и в прокуратуру, увы, теперь мало что решают. В Нижнем Новгороде представители Союза попечительских советов парков обратились в городскую администрацию, чтоб там запретили РПЦ строить объекты на территории парков и скверов[5].
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 24 июн 2017, 22:14

В Русской православной церкви предложили добавить школьникам еще один предмет - основы церковнославянского языка. Бывший министр образования Фурсенко инициативу раскритиковал.

С предложением дополнить программу выступил пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков. По его словам, это нужно для общего культурного уровня: "Даже если человек никогда в жизни не переступит порог храма, то все равно, это такая важная составляющая. Это важно даже с точки зрения общего культурного, интеллектуального развития молодого человека". (Цитата по РИА "Новости".)

Волков указал, что церковнославянский язык имеет прекрасную поэтику, которая заслуживает изучения. Он также добавил, что этот язык очень часто непонятен людям, которые приходят на богослужения. По его словам, есть прихожане, которые ходят в храмы много лет, но "не удосуживаются узнать, что значат какие-то церковнославянские слова и выражения".

"Интерфакс" получил комментарий о новой инициативе РПЦ у экс-министра образования и советника президента РФ Андрея Фурсенко.

Тот не считает целесообразным включение основ церковнославянского языка в обязательную школьную программу: "Если какие-то школы захотят изучать, не надо им мешать, но с точки зрения обязательного (предмета) - вряд ли".

На неделе Владимир Путин в преддверии Всероссийского дня выпускника в Кремле встретился с классными руководителями российских школ, чьи ученики показали высокие результаты в ходе итоговой аттестации. Во время общения с педагогами глава государства подчеркнул, что получение знаний вторично по сравнению с воспитанием в детях патриотизма.

интересно через сколько дней ждать предложения по изучению остальных древних языков?
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Шатун
Трактирщик
Сообщения: 3962
Зарегистрирован: 01 июн 2015, 14:20
Награды: 2
Откуда: Москва
Род занятий: Подземных дел мастер
Благодарил (а): 1410 раз
Поблагодарили: 1382 раза
Status: Не в сети
Russia

Непрочитанное сообщение Шатун » 29 июн 2017, 23:36

Хм... Вот комменты тоже полезные для прослушивания... Общение моего тёзки - Ивана Ивановича со студентами:

https://www.youtube.com/watch?v=PboZDP00cao

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 02 июл 2017, 08:37

РПЦ поддержит дискуссию о монархии в России: у идеи много сторонников среди православных

время публикации: 1 июля 2017 г., 18:21
последнее обновление: 1 июля 2017 г., 18:21
блог печать сохранить почта фото

Русская православная церковь может принять участие в обсуждении восстановления монархии в стране, если оно начнется, заявил в субботу глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион
В завершение он напомнил, что Церковь занимает нейтральную позицию в отношении любой выбранной людьми формы управления государством
Русская православная церковь может принять участие в обсуждении восстановления монархии в стране, если оно начнется, заявил в субботу глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Он пояснил, что монархическая модель политического устройства имеет много сторонников среди православных верующих.

Среди светских политиков о замене президента на царя громче других рассуждал глава Крыма Сергей Аксенов. Наблюдатели назвали его позицию блатным монархизмом, а в Кремле отнеслись к этому без оптимизма.

С подачи РПЦ может начаться новый виток дискуссии. В субботу митрополит Иларион в эфире программы "Церковь и мир" на телеканале "Россия 24" заявил: "Внутри нашей Церкви есть люди, есть группы людей, которые ратуют за восстановление монархии, и я думаю, что если наше общество когда-нибудь созреет для обсуждения этого вопроса, Церковь в таком обсуждении примет самое активное участие". В этот момент о России речь не шла: ведущая попросила прокомментировать высказывания грузинского патриарха Илии Второго о возможности восстановления монархии в Грузии.

Глава ОВЦС отметил, что в данном случае высказывает свое личное мнение, и напомнил, что при монархической форме правления "человек помазывается на царство священнослужителями". В таком случае он "получает не просто мандат от избирателей на правление на какой-то определенный срок, но получает санкцию от Бога через Церковь на свое правление".

"Это, конечно, та форма правления, которая себя в истории положительно зарекомендовала и которая имеет много преимуществ по сравнению с любыми выборными формами правления", - заявил митрополит Иларион.

В завершение он напомнил, что Церковь занимает нейтральную позицию в отношении любой выбранной людьми формы управления государством. "Церковь ко всякой власти относится лояльно до тех пор, пока власть не начинает призывать к действиям, идущим вразрез с христианской нравственностью", - цитирует РИА "Новости".
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 06 июл 2017, 15:18

Возрождение монархии в России на текущем этапе ее исторического развития не имеет смысла, заявил глава патриаршего совета по культуре, епископ Егорьевский Тихон 4 июля в своем выступлении на встрече с верующими в московской Библиотеке иностранной литературы, передает ТАСС.
«Может быть, мы и понимаем, что это особый путь России, особое время, когда Россия могла бы реализоваться, но реально говорить об этом мне кажется абсолютно бессмысленным», — отметил епископ Тихон.
С его точки зрения, современное российское общество не примет такую форму организации государства. В подтверждение своего мнения епископ Тихон привел эпизод из собственной жизни, когда в конце 1980-х годов к митрополиту Питириму пришли люди в казачьей форме и потребовали от него конкретных действий по восстановлению монархии. Питирим, по словам епископа, ответил: «Дай вам сейчас царя, а через три дня вы его снова расстреляете».
Отметим, что в последние месяцы участились высказывания различных публичных лиц о возможности восстановления в РФ монархической формы правления. Например, недавно, 1 июля этого года, глава синодального отдела РПЦ по внешним церковным сношениям митрополит Волоколамский Иларион заявил в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 1», что монархическая форма правления имеет преимущества по сравнению с выборными и положительно зарекомендовала себя в истории России.
В 2017 году исполняется 100 лет с момента отречения царя Николая II от престола и ликвидации монархической формы правления в России. Отречение Николая II явилось результатом неспособности его и возглавляемого им Российского государства справиться с огромными и стремительно нарастающими проблемами. Практически все слои российского общества, включая Русскую православную церковь, с одобрением восприняли акт отречения.
Напомним также, что весной 2018 года в РФ состоятся очередные выборы президента страны.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 06 июл 2017, 23:50

Почему РПЦ запрещает «языческие» праздники
Православная церковь веками пытается вытеснить из общественного сознания историческую память и навязать собственные ценности.


В Воронежской области после обращения православных власти запретили День Нептуна, а заодно и предстоящий праздник Ивана Купалы.

Праздники признаны «языческими» – ужас верующих вызвали артисты в костюмах русалок, водяных и самого Нептуна. Инициативу о запрете поддержала местная администрация в лице заместителя главы администрации Россошанского района Сергея Нефёдова.

Не было никаких сомнений, что после принятия закона о защите чувств верующих РПЦ перейдёт в наступление. Естественно, делается это «по просьбе народа».

«К нам обратились наши прихожане с просьбой посодействовать в том, чтобы впредь такого рода мероприятия не проводились на территории нашего района», – приводит слова настоятеля Свято-Ильинского и Александро-Невского храмов города Россошь издание Life News, которое первым сообщило о новости. Видимо, запрет масленицы в этом районе на очереди.
Примечательно, что в тот же день, 8 июля, широко отмечался так называемый «Всероссийский день семьи, любви и верности» – ещё один искусственный праздник, придуманный, как гласит молва, супругой бывшего президента Медведева Светланой. Толпа уличных артистов — ряженых лицедеев, прошла по Москве. Праздник, разумеется, отмечается исключительно на бюджетные деньги.

Думаю, что не стоит пенять по поводу двойных стандартов. Да, и там и тут ряженые, одним нельзя, другим можно. А как же иначе? Одним закон, другим мораль.

Никто не против крепкой семьи, любви и верности. Вот только праздник этот отнюдь не светский — учреждён он в честь неких «святых» супругов Петра и Февронии, якобы покровителей христианского брака (что на самом деле неправда). Мало кто о них до того знал, но православные города Мурома подсуетились и пролоббировали местную «святыню» — видимо, в целях развития туризма. Получилось — праздник стал государственным.

Лицемерие его скрыть невозможно — исторические летописи гласят, что рязанская крестьянка Феврония, дочь пасечника, женила на себе муромского князя Петра хитростью. Он страдал проказой, а лечила она его с условием взять замуж после исцеления. Пётр противился, однако Феврония взяла измором — недолечивала струпья, и, когда они разрастались, страдающему Петру приходилось обращаться к ней снова и снова. Пока не сдался.

Брак принёс одни несчастья — бояре Петру не позволили вступить в княжение, так как не захотели иметь княгиню-простолюдинку. Князю пришлось покинуть Муром, после чего в городе началась смута по поводу наследования престола, прокатилась волна убийств. Чтобы восстановить порядок, князю с нежеланной женой, скрепя сердце, бояре всё же позволили вернуться.

Брак, насколько известно, не был счастливым. Детей у них тоже не было, княжеский род угас. В конце жизни Пётр и Феврония ушли в монашество, постриг приняли в разных монастырях. Похоронили их тоже в разных обителях, но после смерти их тела «чудом» оказались в одном каменном гробу — так, вместе, они и похоронены.

И вот теперь история эта, достойная быть примером несчастного брака, рухнувшей карьеры, многих несчастий и угасания родовой линии, положена в основу «Всероссийского дня семьи, любви и верности». Да, нужно ещё заметить, что существует международный праздник «День семьи», который отмечается 15 мая. Его оказалось мало — ну разумеется, он же не церковный.

Почему РПЦ так боится праздников Ивана Купалы, масленицы? За тысячу лет экспансии христианства их цели в России не изменились. Не огнём и мечом, как первые несколько сотен лет, так административным ресурсом христианство искореняет всё исконно русское и насаждает свою идеологию, выраженную в социокультурной модели, по сути глубоко чуждой всему русскому.

Известно, что любая религия — всего лишь один из инструментов управления обществом, наряду с политикой и финансами. Тысячу лет назад насаждение христианства стало самым действенным способом покорения огромных территорий и населения, которому веками внушалась идеология рабской покорности, непротивления злу.

И хотя сегодня народу вбивается в сознание ещё одна ложная идея о единстве «русскости» и православия, можно видеть провал скрыть глубинные корни русской культуры. Даже спустя тысячу лет, после того как были уничтожены почти все свидетельства развитой дохристианской русской государственности, которую искусственно привнесённая церковь объявила «варварской», её влияние не исчезло окончательно.

Именно поэтому РПЦ борется с ней до сих пор. Их цель — покорное, непротивляющееся общество, смирение внешнее и внутреннее, в котором через насаждение моральных норм можно регулировать всё, включая образование и рождаемость (как показывает история, допускаемые очень дозировано). Иначе говоря, общество рабское.

И вольный праздник Ивана Купалы, когда раз в году славяне позволяли себе свободу в любви и выборе возможного спутника жизни, никак в него не вписывается. Вот смиренный Пётр, которого Феврония мытарством довела до брака, а потом подвела под монастырь — другое дело.

Что нам нужно делать? Во-первых, не забывать указывать церкви её место. Вслед за законом о защите чувств верующих добиваться принятия закона, защищающего светский характер государства и общества. Закон о защите атеизма, если на то пошло – благо, верующих в обществе абсолютное меньшинство.

По новому закону все религиозные действа должны проводиться исключительно на территории культовых учреждений — за их пределами они должны быть запрещены. Нужно добиваться запрета исправления религиозного культа в общественных учреждениях — все эти часовни в аэропортах и вокзалах должны быть убраны.

Должно быть запрещено появления лиц в церковной одежде за пределами зданий, где они проводят исправление религиозных обрядов. Полностью должно быть запрещено любое вмешательство церкви в дела общества за пределами церковной ограды. Церковники должны вернуться в храмы.

И, разумеется, РПЦ должна начать платить налоги.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 07 июл 2017, 13:27

Отношения между Администрацией президента и РПЦ (Русской православной церковью) серьезно охладели, сообщает «ФедералПресс» источник, близкий к АП. В Кремле спускают на тормозах инициативы церкви, в том числе вопрос о передаче Исаакиевского собора. На этом фоне позиции патриарха Кирилла ослабевают, а влияние епископа Тихона на Путина усиливается. Тихон пролоббировал несколько крупных федеральных назначений, в то время как Кирилл собирает закрытые встречи с политологами для решения проблем с имиджем. Все это уже привело к конфликту внутри руководства РПЦ. Подробности – в материале «ФедералПресс».

Фактор раздражения

Похоже, что политика РПЦ (Русской Православной церкви) стала раздражать не только общественность, но и Администрацию президента. Информационный шум, связанный с делом Соколовского, передачей Исаакиевского собора, законом о защите чувств верующих в Кремле оценили негативно. Об этом «ФедералПресс» сообщает источник, близкий к Администрации президента. По его словам, АП всячески тормозит решение вопроса о статусе Исаакия.1

«Они понимают, что церковь превратилась в фактор политической турбулентности. Она будоражит общественность, и если выполнять все просьбы, это будет способствовать углублению политического кризиса в России. Из прагматических соображений они пытаются затормозить передачу Исаакия церкви», – пояснил собеседник.
Накануне депутаты Петербургского Заксобрания проголосовали против референдума о передаче Исаакиевского собора РПЦ. Также напомним, что вопрос о статусе Исаакиевского собора поднимался в ходе прямой линии с президентом. Тогда Владимир Путин заявил, что собор был построен как храм, а не как музей.
Внешнеполитические враги

Примечательно, что 12 июня патриарх Кирилл проводил закрытую встречу с политологами и философами. Сообщается, что мероприятие имело консультативный характер. На встрече обсуждались угрозы, с которыми может столкнуться РПЦ в ближайшем будущем. Один из ее участников Олег Матвейчев заявил «ФедералПресс», что негативный фон от деятельности РПЦ преувеличен. Он считает, что в плане информационной политики церкви полезно было бы действовать более активно и наступательно. А нападки на РПЦ он связывает с действиями ее внешнеполитических врагов.
«Если и есть негатив вокруг церкви, а он будет всегда, то он инициируется врагами геополитическими, в том числе врагами межконфессиональными. Это и католики, и старообрядцы, и новоязычники, и исламисты, и иудаисты, и пролиберальная общественность. Чтобы повысить позитив вокруг церкви, здесь единственный путь – усиливать РПЦ свою информационную работу. Те отделы, которые занимаются внешними отношениями, могут приложить больше усилий в этом направлении, действовать активно и наступательно», – отметил Матвейчев.
Говоря о внешнеполитических врагах РПЦ, Олег Матвейчев упомянул старообрядцев. Ранее «ФедералПресс» писал о негласном конфликте между РПЦ и РПСЦ (Русская Православная старообрядческая церковь). В частности речь шла о борьбе за объекты недвижимости. Один из главных предметов имущественного спора между РПЦ и РПСЦ находится в Москве – церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Храм до революции принадлежал старообрядцам, однако в 90-ых он был выкуплен бизнесменом Константином Ахапкиным, который решил передать этот храм РПЦ. Статус храма до сих пор остается спорным.
Нельзя не вспомнить и о том, что президент России Владимир Путин дважды в этом году встречался с главой РПСЦ митрополитом Корнилием. Это первые за 350 лет встречи руководителя российского государства с главой старообрядческой общины. Путин пообещал помочь Корнилию с возвращением ряда объектов в пользу РПСЦ. О списке спорных зданий читайте в статье «РПЦ и старообрядцы борются за имущество. Список спорных зданий».
При этом эксперты отмечают, что старообрядческой церкви не грозит общественное осуждение за реституцию. Политолог Константин Калачёв заявил «ФедералПресс», что общество сегодня к РПСЦ относится хорошо, чего нельзя сказать об РПЦ.
«Те объекты, на которые претендует старообрядческая церковь, не являются настолько значимыми, как те, на которые претендует РПЦ. Процесс реституции здесь вряд ли приведет к протесту. Можно предположить, что отношение к старообрядцам у нас вполне положительное. В данном случае это вопрос церкви и государства. Именно активная роль РПЦ в культурной и политической жизни страны вызывает у некоторых граждан опасения по поводу клерикализации государства. А старообрядцы в этом смысле никому и ничем не угрожают», – заявил Калачёв.
Проблемы с имиджем

Многие российские эксперты действительно считают, что РПЦ испытывает серьезные проблемы с имиджем. Как отметил политтехнолог Дмитрий Фетисов, в этом есть вина самого патриарха. Скандалы вокруг церкви стали обыденностью. Отдельные священники всячески порочат церковь, что не может не сказаться на общественном мнении.
«Церковь достаточно часто падает в скандалы. Отдельные представители церкви порочат откровенно облик и имидж РПЦ. Большая ошибка со стороны патриарха в том плане, что ничего не делается для разрешения этой ситуации. Нет системы работы над имиджем. Мы получаем ситуацию, когда определенного священника в регионе ловят за вождение в нетрезвом виде. Это отбрасывает тень на всю церковь», – заявил в беседе с корреспондентом «ФедералПресс» Фетисов.
Имидж РПЦ подпортили не только пьяные священники. Достаточно вспомнить и историю об исчезающих на фотографии часах патриарха, которые были видны в отражении стола. Скандал вокруг Pussy Riot, дело Руслана Соколовского, откровения протодиакона Андрея Кураева о гей-лобби в Казанской духовной семинарии также отбросили тень на облик РПЦ. Претензии церкви на ряд объектов недвижимости, особенно в Москве и Санкт-Петербурге, провоцировали акции протеста.
О проблемах с имиджем говорят и внутри церкви. Известный священник Всеволод Чаплин заявлял о том, что церковь в последние годы переживает серьезный кризис. Отметим, что после открытой критики патриарха Кирилла Чаплин в 2015 году был отстранен от должности председателя Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества. Он также осудил руководство РПЦ за связи с коррумпированными чиновниками в регионах.
«Нужно обличить безнравственность чиновников, и речь не только о коррупции. Сейчас за нее сажают губернаторов, а сколько времени церковные люди лизали этим сидельцам пятую точку? В каждом регионе прекрасно знают, какая обстановка около губернатора, поэтому нужно осуждать происходящее или по крайней мере дистанцироваться от нечестных деятелей. Церковь обосновывает контакт с ними тем, что нужно строить храмы, поддерживать практическую составляющую церковной жизни. Но лучше оставаться вообще без всякой стройки и без денег, чем терять авторитет, расточая дифирамбы вороватым чиновникам и обвешивая их церковными наградами», – заявлял Чаплин в 2016 году.2

Смысл закрытой встречи патриарха с политологами, которая прошла 12 июня, как раз и заключался в поисках решения проблем с имиджем. Подобные мероприятия просто так не происходят. Тем более, что подобных встреч еще никогда не проводилось.
«Мы слышали, что патриарх встречался недавно с политологами. Да, совещание это было закрыто. Но, вероятно, речь шла именно об участии РПЦ в жизни страны, как института в избирательной кампании, либо об исправлении имиджа и противодействии той кампании, которую развернули против патриарха», – заявил Дмитрий Фетисов.
Кирилл против Тихона

Позиции патриарха Кирилла на самом деле находятся под ударом, кампания против него развернута. Источник из окружения АП подтвердил эту информацию «ФедералПресс». Более того, по его словам, в руководстве РПЦ существует негласный конфликт. Действующие лица: патриарх Кирилл и его викарий (заместитель), архиерей Тихон. Конфликт вызван тем, что Кирилл обеспокоен влиянием Тихона на президента Путина. Именно Тихон пролоббировал несколько крупных федеральных назначений, в том числе кандидатуру Ольги Васильевой на пост главы Минобрнауки и кандидатуру Анны Кузнецовой на пост детского омбудсмена.
«Епископ Тихон считается духовником Путина. Он пролоббировал назначение министра образования Васильевой и омбудсмена по правам ребенка Кузнецову. Существует латентный, но очень напряженный конфликт между Кириллом и Тихоном из-за влияния на президента. Эта ревность доведена до того, что патриарх звонит в Администрацию президента и спрашивает: «Почему президент встречался с Тихоном, а меня на встрече не было?». Хотя президент чувствителен к просьбам Кирилла, на все отвечает. Но Администрация президента тормозит», – сообщил собеседник «ФедералПресс».
В самой РПЦ факты наличия каких-либо конфликтов в руководстве церкви отрицают. Но это вполне естественно. Сор из избы выносить никто не хочет. Многие представители экспертного сообщества в свою очередь убеждены в том, что сейчас идет внутриэлитная борьба в церкви, в том числе и за кресло патриарха. Все участники этого конфликта пытаются наладить отношения и с президентом и с его администрацией.
«Да, внутри руководства РПЦ не все однозначно. Там тоже существует определенная борьба за должность патриарха непосредственно, за возможность контроля на теми ресурсами, которые есть у РПЦ. Эти лица тоже будут принимать участие в формировании будущей повестки. Точка в этом вопросе еще далеко не поставлена», – заявил политтехнолог Дмитрий Фетисов.
Региональная оппозиция

Угрозу трону патриарха представляет не только авторитет Тихона, но и церковная «оппозиция» в регионах и скандалы в субъектах РФ. Центрами такого протестного движения можно считать Казанскую и Екатеринбургскую епархии. Во главе первой в 2015 году Кирилл поставил владыку Феофана, который сразу же принялся за кадровые перестановки в местных храмах и монастырях. Всего лишь за год Феофан смог нажить себе врагов как внутри церкви, так и в миру. Священники заявляли о росте епархиальных налогов, о единоличном характере ведения политики РПЦ в Татарстане.
Миряне жаловались на демонстративно роскошный образ жизни Феофана. В 2016 году православная общественность Татарстана решила пойти на беспрецедентный шаг – выйти на митинг против Феофана. Однако историю удалось замять, несмотря на то, что местные власти акцию протеста согласовали. В итоге заявка на проведение митинга была просто отозвана. Авторы этой заявки до сих пор неизвестны, но жалобы в отношении Феофана рассматривались даже на заседании Синода РПЦ. Отметим, что 1993 по 1999 годы Феофан был заместителем председателя отдела внешних церковных связей РПЦ митрополита Кирилла.
Покемон или кот в мешке?

Еще одним недовольным политикой Московской митрополии регионом можно считать Свердловскую область. В Екатеринбургской епархии обстановка неспокойная. Именно в этом регионе разгорелся самый крупный за последнее время скандал, связанный с РПЦ – дело Руслана Соколовского.
Ловец покемонов мог стать котом в мешке, которого подбросили Кириллу высшие священники Екатеринбургской епархии. Такое мнение выразил бывший депутат заксобрания Свердловской области Нафик Фамиев. Он заявил, что дело Соколовского – это результат конфликта ряда деятелей местной епархии с московским митрополитом.
«Здесь окопалась реакционная часть РПЦ и ее идеологи. Задача – не допустить приезда Кирилла Московского в июле 2018 года в Екатеринбург на 100-летие убийства семьи Романовых. Дело Соколовского лишь повод сделать Кирилла невъездным», – заявил экс-депутат.
Отметим, что серьезное влияние на Екатеринбургскую епархию оказывает ее бывший глава владыка Викентий. С 1999 по 2011 годы он был там Архиепископом. К удивлению многих священников в 2011 году его в буквальном смысле отправили за пределы России. Указом патриарха Кирилла Викентия назначили митрополитом Ташкентским и Узбекистанским. Стоит отметить, что сразу после назначения в отношении Викентия началась травля. Прихожане местных храмов начали обвинять его в нарушении канонов православия, крещении за деньги, грубом отношении к женщинам, хамству, косноязычии. Письмо с соответствующими жалобами отправили патриарху Кириллу в 2016 году.
Вряд ли можно говорить о том, что руководители страны станут в открытую критиковать РПЦ, а в самой церкви когда-нибудь публично признают наличие внутренних конфликтов. Но общественность осуждает церковь и ее аппетиты в открытую. В этих условиях на патриарха Кирилла оказывают давление и «снизу» и «сверху». Помогут ли ему советы политологов выбраться из очень непростой ситуации, пока неизвестно. Врагов, судя по всему, у патриарха немало.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 10 июл 2017, 08:19

Патриарх Кирилл призвал людей, которым не могут помочь психиатры, обращаться в РПЦ для изгнания бесов

время публикации: 9 июля 2017 г., 23:58
последнее обновление: 9 июля 2017 г., 23:58
блог печать сохранить почта фото

Патриарх Кирилл призвал людей, которым не могут помочь психиатры, обращаться в РПЦ для изгнания бесов
Люди, которые лишены опыта молитвы и отделили себя от бога, подвержены "беснованию" - крайнему проявлению воздействия темной силы на человеческое сознание, из-за которого человек может вести себя, как безумный, заявил в воскресенье патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По его словам, ему нередко доводилось слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются с такими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью. В таких случаях людям следует идти в церковь, считает глава РПЦ.

"С глубокой древности существует чин изгнания бесов из людей, читаются особые молитвы, автором которых является Василий Великий. И многие духовно сильные пастыри помогают людям избавиться от этого страшного наваждения", - отметил патриарх (цитата по ТАСС).

По его словам, бывавшие на таких богослужениях знают, "какая там страшная обстановка, какая жуткая атмосфера, как себя ведут эти люди, о которых священник молится". "И очень часто чудо Божие совершается, и темные силы отступают", - заявил глава РПЦ.

Патриарх Кирилл добавил, что человеку, чтобы "оградить себя от дьявольского воздействия", необходима молитва: "Мы сильны духом только тогда, когда мы в единстве с Богом, когда мы молимся, когда мы получаем от Бога ответ. Тогда мы становимся сильными. Господь ограждает наш разум от дьявольских искушений, от притяжения ко злу. Господь помогает нам критически относиться к множеству сигналов, которые обрушиваются на нас из окружающего мира".

В заключение он подчеркнул, что как бы критически люди не относились "к теме присутствия темной силы в человеческой истории", задача церкви заключается в том, чтобы напоминать им о реальности этой силы.

Отметим, что свидетелями одного из сеансов изгнания бесов минувшей весной стали ученики элитной гимназии в Свердловской области, побывавшие на экскурсии в женском монастыре. "Им продемонстрировали, как священнослужитель изгонял дьявола из девочки примерно 12 лет. Она лаяла, кричала мужским голосом. Все это дополнительно транслировалось на мониторах", - описал происходившее отец одной из школьниц.

Собеседник издания отметил, что "дети ничего не поняли и очень перепугались: их никто не предупредил, что им предстоит поучаствовать в таком, мягко говоря, странном мероприятии". По словам отца школьницы, родители обсуждали возможность обращения по поводу инцидента в прокуратуру. В монастыре отказались давать комментарии по поводу экскурсии.

Практика изгнания демонов активно применяется и у католиков, причем, по мнению Папы Римского Франциска, недостаточно часто. В начале марта глава Ватикана заявил, что духовные расстройства могут иметь потустороннее происхождение, а потому исповедники обязаны не мешкая обращаться к экзорцистам.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 12 июл 2017, 14:33

"Устроиться в РПЦ - идеальный вариант": прибыльно ли быть теологом

11:5812.07.2017
Минобрнауки РФ выступает за увеличение числа теологов в стране. Министр образования Ольга Васильева обещала выделить на это направление в следующем учебном году 632 места. Этот показатель вдове превышает нынешний: в 2016/17учебном году на теологию выделили 279 мест в бакалавриате, 180 в магистратуре, 16 в аспирантуре.

Это отнюдь не новое для России явление. Первая кафедра теологии в светском вузе появилась еще в 1994 году — в Омском государственном университете. С 1992 года эту специальность активно продвигает Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ). Всего в России на данный момент действует 45 кафедр теологии.

Но, когда речь заходит о расширении обучения теологии, возникают вполне логичные вопросы: чем теологи занимаются и будут ли они востребованы на рынке труда, где чуть ли не каждый второй — "экономист" или "юрист". О том, берут ли взятки на кафедрах теологии и какие перспективы открываются после учебы РИА Новости рассказали сами студенты и выпускники-теологи.
Екатерина Кузнецова, студентка 1 курса кафедры теологии Российского государственного социального университета (РГСУ):

— Лично у меня сомнений насчет места поступления не было, ведь из остальных вариантов, этот, на мой взгляд — самый необычный и оригинальный. Родители к моему выбору отнеслись положительно, они не до конца понимали, в чем смысл данной профессии. Хотя родственники, напротив, настроились негативно. Они считают эту профессию неперспективной.

У меня сомнений насчет перспективности профессии теолога нет. Я считаю, все как раз наоборот. РПЦ отделена от государства, но ее влияние всегда было велико. Я полагаю, она самый денежный и влиятельный социальный институт.
Конкретно в моем вузе особо не напрягают в плане учебы. А вот, например, в духовных семинариях спрашивают строже, да и предметов там больше.

Идеальный вариант после вручения диплома — это получить работу в РПЦ. Если не получится, то преподавать в воскресных школах, школах с религиозным уклоном или просто в школе, где есть такой предмет.

Взятки на кафедре теологии не берут и не предлагают. Да это и ни к чему. Сдать предметы не составляет большого труда даже для тех, кто не разбирается.

Студенты других факультетов, как мне кажется, нас даже немного побаиваются. А смеется только тот, кто не видит и не признает другие профессии, кроме своей.

Артем Малышев, окончил богословский факультет ПСТГУ в 2017 году

— В материальном плане быть теологом сейчас вряд ли перспективно. Возможно, это было перспективно предыдущие времена. Я даже слышал такую фразу: "Хотите заниматься теологией, про деньги забудьте".

После того, как я побывал на дне открытых дверей, я решил поступать именно на богословский факультет. Его тогда, в 2010 году, репрезентировал предполагаемым абитуриентам протоиерей Николай Емельянов. Родители отнеслись к моему решению поступать в ПСТГУ очень благосклонно. Сомнений при поступлении у меня не было, также не было сомнений во время учебы.
С каждым годом "вертоград духовной учености" — наш богословский факультет — раскрывался и открывался для меня в еще более насыщенных красках. Учиться у нас тяжело так же, как и в любом приличном вузе, где учиться необходимо. Знания пригодились пока для собственного саморазвития, в дальнейшем надеюсь послужить Богу и Церкви занятиями научным богословием.

Маргарита Никифорова, выпускница направления "теология" Пятигорского государственного лингвистического университета (ПГЛУ) 2014 года

— На выбор моего места учебы, в принципе, ничто не повлияло, потому что я изначально хотела поступать в ПГЛУ. И когда в брошюрке, которую давали всем поступающим, я увидела теологию, то решила, что подам документы именно на это направление. Почему-то я внутренне почувствовала, что пройду туда. Как следствие — меня взяли на бюджет.

Мои родители были не очень рады тому, что я поступила в ПГЛУ. Вся моя семья — атеисты, поэтому они не понимали, для чего вообще нужна эта специальность. Со временем все привыкли и некоторые члены семьи даже пришли к Богу. Честно говоря, все дело не в моей специальности. Конечно, мы вели беседы с папой и мамой, они очень образованные люди и у них своя точка зрения на этот счет.

Когда я поступала на кафедру православной теологии, то не знала о религии, о Боге, абсолютно ничего. Я помню, во время первого занятия Сергей Иванович Дараев — очень умный человек — начал задавать нам вопросы на тему религии. И я тогда ему сказала: "Сергей Иванович, простите меня, мне так стыдно перед вами и моими одногруппниками, но я ничего об этом не знаю". В процессе учебы какие-то вещи я стала для себя открывать. Я начала очень много читать на тему религии, стала ходить в церковь, причащаться. Я пришла к Богу, и очень благодарна всем своим преподавателям за то, что они открыли для меня новый мир, изменили мое мировоззрение.

В моей учебе был такой момент, когда я пропустила несколько пар по богословию у отца Дмитрия Моничева (нашего преподавателя). С середины семестра я перестала ходить на них. В конце семестра он говорит: "У тебя так много пропусков, что мне делать с тобой?" Я отвечаю, что не знаю. Отец Дмитрий неожиданно добавляет: "Ладно, я поставлю тебе "пять". — "За что? Я же лентяйка! Поставьте мне хотя бы "четыре", чтобы стипендия была", — умоляю я. А он говорит: "Нет, я поставлю "пять", чтобы тебе было стыдно". Мне очень стало стыдно перед ним, потому что он священнослужитель и преподавал очень серьезный предмет. Меня так мучила совесть, что я больше ни одной пары у него не пропустила, да и вообще старалась не пропускать занятия. Он мне преподал урок, который я буду помнить всю жизнь.

Взятки, по крайней мере, у нас, никто не требовал и не давал. Все шли друг другу навстречу. Любой вопрос можно решить — главное, учи и приходи сдавать. За четыре года учебы я ни одной взятки не дала, честное слово! Вообще, в случае теологии, как мне кажется, это что-то неприменимое.

Учиться в какие-то моменты было весело, а в какие-то тяжело. Где-то были слезы, где-то радость, все как у всех студентов. Мы вели насыщенную студенческую жизнь. Например, ездили в Москву на молитвенные стояния, ходили на различные экскурсии, ездили на природу. Отделение теологии очень дружное, несмотря на то, что там есть направления "исламская теология" и "православная теология". Все студенты между собой очень дружны. Студенты других факультетов по-разному к нам относились, но нас их мнение не особо интересовало. Кто-то называл нас "набожниками", кому-то, наоборот, было интересно, кто-то приходил к нам на Пасху — мы ее каждый год отмечали на факультете, как и Курбан-Байрам.
После университета я, к сожалению, не смогла связать себя со своей специальностью и ушла работать в сферу туризма. Сейчас у меня свое туристическое агентство. Но я по-прежнему люблю вести беседы на религиозные темы, общаюсь со студентами и выпускниками кафедры. Мы друг друга поддерживаем, называясь "духовными братьями и сестрами".

Тот опыт, те знания, которые я получила здесь, как мне кажется, пригодятся во всем и всегда. С этими знаниями мне очень легко живется, я могу давать людям советы, когда они просят. Я могу строить семью, основываясь на православных канонах. Я считаю, что специальность очень многопрофильная — она охватывает не только богословие. Мы очень много изучали историю, иврит, древнегреческий и старославянский языки. Это все очень интересно, и все сильно запомнилось. Если вернуть время назад, то я бы, несомненно, еще раз выбрала теологию.

Священник Иоанн Игнатов, окончил кафедру теологии Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина в 2009 году

— Выбрал это направление, потому что оно изучает богословие и дает возможность закончить престижный государственный вуз. Учиться было интересно. Но вряд ли трудно, так как уже со школьной скамьи желал посвятить свое служение Богу.

Я шел поступать, заранее надеясь, что Господь призовет меня совершать свое служение у Престола. Сейчас я настоятель двух храмов, руководитель епархиального отдела и комиссии и директор школы. Так что, светско-богословское образование мне очень пригодилось.

Что касается отношения остальной преподавательско-студенческой корпорации — было полное взаимопонимание и уважение. Если мы встречали скепсис со стороны опытных преподавателей или студентов, то после общения с нами он уходил. К слову, нашу группу выбрали лучшим выпуском вуза того года. Так что я думаю, это вопрос социализации, а не направления.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 13 июл 2017, 22:21

29 марта этого года следователем СК по РС(Я) Калачевым возбуждено уголовное дело в отношении заштатного клирика якутской епархии, экс-директора Свято-Иннокентьевской православной гимназии иеромонаха Мелетия, в миру Ткаченко Андрея Эдуардовича, сообщает sakhatime.ru.

Следствием установлены неоднократные факты совращения малолетних мальчиков иеромонахом Мелетием.

SakhaDay отмечает, что про иеромонаха Мелетия (Ткаченко) уже давно ходили нехорошие слухи. Так, еще в 2011 году сообщалось о его странных предпочтениях и многочисленных связях. Люди, которым была известна ситуация изнутри, говорили о разложении церкви, писали жалобы. Но безрезультатно.

Более того, как подчеркивает издание, еще до возбуждения уголовного дела, 7 марта 2017 года архиепископ Якутский и Ленский Роман провел совещание по вопросам руководства Свято-Иннокентьевской православной гимназии (Якутск). Архиерей поблагодарил за понесенные труды бывшего директора гимназии иеромонаха Мелетия (Ткаченко), который должен был направиться на новое послушание для окормления паствы Русской Православной Церкви за рубежом. Отец Мелетий руководил гимназией с момента ее основания в 2010 году.

Полномочия директора переданы иерею Максиму Степанюку. (Отметим, что Степанюк проработал бок о бок с отцом Мелетием замдиректора, и, скорее всего, был в курсе его предпочтений — SakhaDay). В совещании также приняли участие духовник гимназии игумен Никон (Бачманов) и заместитель директора гимназии по учебной работе В. А. Енохова.

Создается впечатление, что руководство якутской епархии попросту хотело спрятать Ткаченко за границей, однако этого у них не вышло.

10 июля 2017 года суд апелляционной инстанции Верховного Суда Республики Саха (Якутия) рассмотрел в закрытом судебном заседании апелляционную жалобу адвоката на постановление Якутского городского суда Республики Саха (Якутия) от 10 июня 2017 года, которым в отношении Ткаченко избрана мера пресечения в виде заключения под стражу сроком на два месяца.

Органами предварительного следствия Ткаченко обвиняется в совершении двух преступлений, предусмотренных п. «б» ч. 4 ст. 132 УК РФ (совершение насильственных действий сексуального характера в отношении лица, не достигшего 14-летнего возраста).

Не согласившись с Постановлением Якутского городского суда РС(Я), адвокат обвиняемого подал апелляционную жалобу, в которой просил отменить постановление суда ввиду его незаконности и необоснованности, считая, что обвиняемый не имеет причин скрываться от следствия и суда, угрожать свидетелям, воспрепятствовать производству по делу, так как обвиняемый сам добровольно явился к следователю, дал показания и заполнил обязательство о явке.

Кроме этого, в апелляционной жалобе адвокат обратил внимание суда на допущенные ошибки в датах постановления о возбуждении уголовного дела, места работы Ткаченко.

Изучив материалы дела, суд апелляционной инстанции пришел к выводу, что судом 1 инстанции проверена достаточность данных об имевшем место событии преступлений, а также обоснованность выдвинутого против Ткаченко, обвинения, при этом суд располагал всеми необходимыми материалами, данными о личности привлекаемого к уголовной ответственности лица, и в полной мере учел их при решении вопроса об избрании данной меры пресечения, сделав вывод о невозможности избрания в отношении Ткаченко иной меры пресечения, не связанной с заключением под стражу. Избирая обвиняемому меру пресечения в виде заключения под стражу, суд правильно учел, что, Ткаченко обвиняется в совершении двух особо тяжких преступлений против половой неприкосновенности малолетних, за что предусмотрено наказание в виде лишения свободы до 20 лет.

Суд апелляционной инстанции Верховного суда РС(Я) пришел к выводу об изменении Постановление Якутского городского суда Республики Саха (Якутия) от 10 июня 2017 года в отношении Ткаченко в части исправления технической ошибки в постановлении в датах, инициалах и места работы обвиняемого, в остальной части постановление оставлено без изменения. Мера пресечения обвиняемому в виде заключения под стражу оставлена без изменения.

Священник арестован и направлен в СИЗО Якутска до 9 августа 2017 года.

Стоит отметить, что Мелетий родился 4 июля 1977 года в Комсомольске на Амуре. Он военнообязанный, с высшим образованием, детей нет.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 17 июл 2017, 18:31

Мусульманка написала халяльное секс-руководство для женщин

На открытии храма жертвам коммунизма Путин попросил сберечь единство нации
И призвал не допустить гражданского раскола

25 мая 2017 в 19:33
В Москве освятили новый храм Сретенского монастыря, посвященный жертвам коммунистической идеи. Его масштаб наглядно демонстрирует большой авторитет и обширные связи духовника президента епископа Тихона (Шевкунова), являющегося наместником монастыря. Огромную церковь, превосходящую по размерам Успенский собор Кремля и Софию Киевскую, построили и расписали, как в сказке, всего за три года и три месяца. Владимир Путин, приехавший к концу литургии, призвал не допустить повторения гражданского раскола и всеми силами беречь единство нации.

На открытии храма жертвам коммунизма Путин попросил сберечь единство нации фото: kremlin.ru Епископ Тихон ближе к президенту, чем патриарх Кирилл.
О необходимости строительства на территории древнего монастыря нового храма Новомучеников представители РПЦ заговорили еще в 2008 году, но сразу согласовать масштабный проект не смогли. Московские власти заявили, что храм слишком высокий для центра города, кроме того, статус памятника федерального значения защищает Сретенский монастырь от любых новоделов на его территории. В качестве альтернативы чиновники предложили РПЦ восстановить две небольшие церкви и колокольню, утраченные монастырем в советские времена. А новый большой храм возвести в Коммунарке, где также проводились массовые расстрелы жертв сталинских репрессий. Но монахи не согласились.

В 2011 году они снова вышли с идеей большой стройки, мотивируя ее необходимость большим наплывом прихожан, которые вынуждены слушать проповеди на улице. К этому моменту влияние Тихона Шевкунова многократно возросло: он уже член Высшего церковного совета РПЦ, ответственный секретарь патриаршего Совета по культуре, академик РАЕН и член президентского Совета по культуре и искусству. Причем, как считают люди сведущие, это возвышение состоялось не по воле патриарха Кирилла, а скорее вопреки ей, благодаря поддержке Кремля. Не случайно и столичные власти на сей раз сопротивляться новому строительству не стали. Оперативно изменили границы охранной зоны, согласовали всю документацию и даже провели благоустройство, за что Сергея Собянина вчера наградили церковным орденом Даниила Московского.

В конкурсе на проект храмового комплекса, ко всеобщему удивлению, победил архитектор Дмитрий Смирнов, ранее специализировавшийся на строительстве загородных домов и никакого представления о церковной архитектуре не имевший. В результате новый храм мало напоминает канонические образцы. Сам Смирнов считает, что он построен в духе церковного ар-деко: на самом деле такого стиля никогда в России не было, но он, по мнению архитектора, мог бы быть, если бы не революция 1917 года. Есть еще одна странность: снаружи это крестово-купольное сооружение, а внутри — византийская базилика. Как рассказали «МК» прихожане, такова была задумка самого Тихона Шевкунова. И вообще весь собор — от крестового навершия (а оно в итоге поднялось на высоту 61 метр, вместо изначально согласованных 55) до последнего гвоздя — детище владыки. Он лично согласовывал все детали, вплоть до рисунка напольного покрытия. «Видите вот эту зелено-голубую гамму? — указала на стены прихожанка Елена. — Это его любимый цвет».

Храм строили полтора года и еще полтора расписывали и доводили до ума. Это рекордные сроки: столько строят стандартную многоэтажку. Естественно, обычным способом нарисовать 6,5 тыс. кв. м фресок за такой срок невозможно даже божьим промыслом. Использовался мэппинг: с помощью проекторов утвержденные епископом Тихоном изображения высвечивались на стене, а потом намеченные контуры заполнялись художниками. Архитекторы гордятся тем, что весь храм сделан посредством самых современных технологий. Однако хорошую акустику, которой всегда славились православные церкви, они создать, увы, не помогли.

Вышедшего к алтарю Владимира Путина было плохо слышно уже на расстоянии вытянутой руки. А монахини, стоявшие на балконе и ждавшие этой минуты все три часа, что продолжалась литургия, с трудом могли поймать даже обрывки его слов. Между тем президент говорил о том, что освящение храма в год 100-летия двух революций глубоко символично. «Мы знаем, как хрупок гражданский мир. Мы никогда не должны забывать о том, как тяжело затягиваются раны расколов. Именно поэтому наша общая обязанность — делать все от нас зависящее для сохранения единства российской нации», — сказал ВВП, отметив, что Церковь играет в поддержании этого единства особую роль. «Нашу страну, саму российскую государственность невозможно представить без духовного опыта Православной церкви, передающегося из поколения в поколение», — подчеркнул он. Глава государства подарил духовенству икону Иоанна Предтечи — этому святому будет посвящен нижний храмовый комплекс, работы в котором еще продолжаются.

— Можно себе представить, как владыка Тихон расстроился, — переживали между тем прихожане. — Он так ждал этого момента, и вдруг такой прокол: президента никто не слышал. Теперь все получат — и тот, кто виновен, и тот, кто нет...

Зато прекрасно было слышно патриарха Кирилла (над его местом, по всей видимости, оказались вмонтированы сильные динамики), напомнившего о том, что, несмотря на близость подвалов Лубянки, где исполнялись смертные приговоры, храм посвящен не мученичеству и не смерти, а торжеству Христа над силами зла. «Понимая, что времени пришествия никто не знает, мы должны в каждый момент своей жизни быть готовы встретиться с Господом нашим», — напутствовал паству Кирилл.

После освящения Путин в сопровождении патриарха и Тихона осмотрел здание духовной семинарии, перестроенное из бывшей французской спецшколы. Когда-то здесь преподавала послушникам историю министр образования Ольга Васильева, которую прихожане называют «сподвижницей владыки» и его протеже. На мой вопрос, нет ли здесь параллели с Григорием Распутиным, пытавшимся, пользуясь влиянием на царскую семью, внедрять своих людей в правительство, они на секунду задумываются, но в итоге соглашаются:

— А что? Владыка Тихон плохого не посоветует!
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 17 июл 2017, 18:32

Некоторые считают, что говорить о церковной экономике – кощунство, чуть не преступление. Но почему? По конституции Россия – светское государство. И всякая экономическая деятельность ее хозяйствующих субъектов, включая РПЦ – должна быть прозрачной и открытой для общественного контроля.

В 1988 году в Русской Православной Церкви (РПЦ) было 76 епархий и 74 архиерея, 6 893 храма (это около 12% от дореволюционного количества), 6 674 священника и 723 диакона, 22 монастыря, 2 духовные академии и 3 семинарии.

Сегодня у нас 293 епархии и 354 архиерея, 34 764 храма, 35 171 священник и 4 816 диаконов, 926 монастырей, 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ.

О том, что каждый год у нас открывается 1000 храмов, то есть примерно 3 храма в день, говорилось уже 15 лет назад. Многие думали, что темпы храмоздательства будут снижаться. Но оказалось – нет.

Во времена Сталинских пятилеток у нас в день строилось по 3 завода, а сейчас по 3 храма, и тоже ударными темпами – в немалой степени на пожертвование российских магнатов. А они во спасение их душ и списание грехов щедро жертвуют не только на храмы, но и на дорогие подарки святым отцам – например на иномарки ценой в 6 миллионов рублей.
Святые отцы из скромности не озвучивают объём таких пожертвований. Но некоторые авторы называют примерную цифру в 150 миллиардов рублей, официально расходуемых каждый год в России на строительство культовых сооружений. Однако неофициальные дары могут легко превосходить эту сумму раз в десять. Быстро затушенный скандал с банкротством банка «Пересвет», главным акционером которого является РПЦ, показал, что суммы в районе 100 млрд. руб. для нашей церкви ничего не значат.

Для сравнения: проект Крымского моста оценивается в 228 млрд. руб., а космодрома «Восточный» – в 120 млрд. руб. для первой очереди и в 180 млрд. руб. в максимальной конфигурации. Реактор БН-800, звезда сайта «Сделано у нас», ставший развитием советской атомной программы – в 146 миллиардов.

Откуда же пополняется на оглушительные суммы касса РПЦ, являющейся согласно российскому законодательству «некоммерческой религиозной организацией»?

Оказывается, есть добрые люди на Руси – меценаты, хранящие по миллиарду наличкой у себя на балконе, как полковник МВД Захарченко или губернатор Хорошавин. Вот такие жервователи и обеспечивают строительство храмов.

Список бизнесменов-жертвователей весьма разнообразен: от самых богатых и знаменитых – до предпринимателей средней руки. По воспоминаниям Владимира Ресина, Владимир Потанин, занявший первую строчку в списке Forbes в 2015 году с состоянием в $15,4 млрд., лично обратился к патриарху с просьбой «благословить на финансирование строительства храмов».

Благословение было получено, в пресс-службе «Норникеля» подтвердили, что компания возводит в Москве храмовый комплекс в честь святого благоверного князя Александра Невского на 800 прихожан и храм Всех Святых в Земле Российской Просиявших на 500 прихожан. Архиепископ Егорьевскоий Марк сказал тогда:

«Потанин ​– молодец, перечислил на храм и тут же возглавил список Forbes. Так что видите, все делается не без помощи Божьей. А вот «Газпром», хоть и входит в состав попечительского совета, на строительство храмов денег пока не дает…»

При этом некоторые жертвователи предпочитают оставаться в тени. Например при строительстве храма Всемилостивого Спаса в Митино на 500 человек 40% сметной суммы были внесены «на условиях строжайшей анонимности», как рассказал настоятель храма иерей Григорий Геронимус.

Один из самых щедрых дарителей программы «200 храмов» – бизнесмен Михаил Абрамов, основатель Музея русской иконы и владелец Plaza Development (бизнес-центры в промзонах Москвы). Он, по его словам, пожертвовал на строительство двух храмов около 700 млн. руб. Сейчас его компания «Мост-63» ведет строительство храма на 500 прихожан в Братеево: «Уже вложено более 300 млн. руб., заложен фундамент». «Программа «200 храмов» – колоссальная идея городских властей», – говорит он, ничего не говоря о вкладе его бизнеса в грешную экономику страны, импортозамещение и прочие несуществующие для РПЦ вещи.

Все выше приведенные примеры – буквально капля в море развернувшегося в последние годы культового строительства, с которым даже близко не сравнится никакое промышленное. Ни по темпам, ни по объемам, ни по финансированию. Наши Кудрины, Грефы и Набиуллины на всяких форумах талдычат, что для промышленного развития в стране нет денег, инвесторов, условий… Но для религиозного, оказывается, все это есть – с лихвой, в избытке, безо всякого урона для казны!

Откуда же, как говорится, деньги, Зин? Да все оттуда же – из закромов грабительской приватизации 90-х, свято обмоленной РПЦ. Вот благодарные приватизаторы из их личных богатств, полученных в итоге рейдерского присвоения общенародного имущества граждан СССР, и жертвуют «на храм».

То есть все эти новодельные церкви построены на украденные у народа деньги. А сколько было украдено – показывает размах этого церковного строительства по всей стране: ведь на него ушли отнюдь не последние копейки из кармана наших приватизаторов. А лишь действительно копейки, самая «доля малая» от присвоенного – за что они заставили наивный, впавший в религиозный раж народ «бога за себя молить».

Но вообразите только, какого процветания могли бы мы достичь, будь эти «копейки» вложены не в культовые объекты – а в промышленные, научные, технологические проекты!

И в этом смысле РПЦ сыграла явно не лучшую роль в развитии нашей страны. Вместо того, чтобы воззвать к совести богачей по примеру Некрасова – «Вдруг у разбойника лютого совесть господь пробудил» – она вконец купировала в них эту совесть, дав им в обмен на «храм» прощение и поощрение всех их грехов. А ведь могла бы кинуть им другую кость: «Вы, нечестивцы и безумцы, отдайте сторицей на воскрешение и совершенство советских производств – и будет вам спасение на небесах!»

Но жадность победила совесть – и в результате мы имеет то, что имеем: заводы закрываются, храмы открываются, священники с библейских осликов пересаживаются на дорогущие БМВ и Порше-кайены.

Грабить российский народ и строить на награбленное храмы – это стало добром. А выступать против этого грабежа, за промышленный прогресс – злом.

О Боже, что же ждет страну, вписавшуюся в такую перевернутую с ног на голову мораль?
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 31 июл 2017, 07:53

В РПЦ объявили о вреде учебы за границей: там детям меняют сознание

время публикации: 30 июля 2017 г., 12:30
последнее обновление: 30 июля 2017 г., 16:01
блог печать сохранить почта фото

В РПЦ объявили о вреде учебы за границей
О новом подходе к духовному образованию Иларион, глава Отдела внешних церковных связей, рассказал в эфире программы "Церковь и мир"
Отучившийся в Оксфорде представитель РПЦ заявил о вреде учебы за границей: митрополит Иларион заявил, что оттуда ученики "приезжают с другим сознанием и им тяжело существовать в российской действительности". А иногда и вообще не приезжают.

О новом подходе к духовному образованию Иларион, глава Отдела внешних церковных связей, рассказал в эфире программы "Церковь и мир" на канале "Россия 24". "Двадцать лет назад я вернулся из Оксфорда и загорелся идеей, что как можно большее число студентов наших духовных семинарий и академий нужно отправлять на обучение за границу. Но опыт показал, что это далеко не всегда приносит хорошие плоды - некоторые остаются там и растворяются в чужом мире, некоторые приезжают с другим сознанием и им тяжело существовать в российской действительности. И я понял, что мы должны создать свою систему духовного образования, которая не уступала бы лучшим западным образцам", - заявил он.

Митрополит подчеркнул, что для повышения качества образования можно заимствовать хорошо зарекомендовавший себя опыт других стран, "чтобы, сохранив все лучшее из нашей системы высшего образования, заимствовать в то же время и ту оправдавшую себя методологию, которая существует на Западе".

Зампред думского комитета по образованию Олег Смолин заявил "Эху Москвы", что ввод каких-либо ограничений на отправку детей на учебу за границу неэффективен и будет противоречить Конституции. Он также добавил, что видит проблему в том, что часть политической элиты хочет вернуть де-факто православие как государственную религию.

Министр образования Ольга Васильева обещала выделить на направление "теология" в следующем учебном году 632 места. Этот показатель существенно превышает нынешний: в 2016/17 учебном году на теологию выделили 279 мест в бакалавриате, 180 в магистратуре, 16 в аспирантуре. Всего в России на данный момент действует 45 кафедр теологии, напоминает ТАСС.

Накануне ученые-биологи, в том числе трое докторов наук, подали апелляцию на присуждение первой степени по теологии в России - протоиерею Павлу Хондзинскому, который в качестве научного метода использовал "личностный опыт веры".
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 01 авг 2017, 13:05

Жители села под Хабаровском получают платежки «на храм»
В селе Некрасовка священники придумали новый способ сбора подаяний: теперь в почтовый ящик местным жителям кладут платежки с графой, в которой четко прописана сумма пожертвования - 520 рублей
БОРИС КОКУРИН

НАМ НА ХРАМ

- Ну, вот что это, по вашему? - тычет мне в нос какой-то бумажкой жительница села Некрасовка. - Это как понимать?

Приглядываюсь, листок похож на квитанцию - точно такую, как за газ или свет. КПП, ИНН и даже БИК - все на месте. Внизу многообещающие строки: «пеня» и «штраф». Сумма - 520 рублей. Вот только в графе «наименование платежа» кратко заглавными буквами значится - «ХРАМ».

- У меня мама-пенсионерка такую получила, - возмущается женщина, попросившая не называть ее имя. - Она на пенсии, атеистка еще с тех, советских времен, однако повздыхала- повздыхала и поплелась в сберкассу - платить. А куда деваться? Документ-то по виду вполне правильный, официальный! Пятьсот рублей для пенсионерки - сумма значительная, еле ее отговорила платить. Как же - штрафы, проценты!

Храм для жителей поселка Некрасовка в Хабаровском крае (население - чуть больше 9000 человек), особенно верующих, - больное место. Его недостроенные стены можно наблюдать прямо на въезде в село. Фундамент заложили еще в 2010 году, тогда же появился и меценат - довольно крупный предприниматель, пообещавший поддержать благое начинание.

Строительство шло, пока мецената не убили. Три года назад деньги кончились, и дело застопорилось.

Отец Валерий, настоятель местного прихода, как только не пытался «оживить» богоугодную стройку. Едва ли не каждая служба святого отца заканчивалась призывом достроить храм - прихожане, люди не самые богатые, деньги, конечно, жертвовали, но работы шли ни шатко, ни валко. Священник сам брал в руки мастерок и клал кирпичные стены, когда собранных средств хватало только на материалы.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ - ЭТО ЖЕ ОТ ДУШИ...

- А вы что, «иегова»? - в лоб интересуется старушка-божий одуванчик, торгующая огурцами на местном рынке. - Что вы против нашего храма затеяли? Что вы тут выспрашиваете?

- Да нет, я свой, вполне себе православный, - опешив, спешно реабилитируюсь перед рыночным кворумом и сам перехожу в наступление. - Вы сами-то квитанции «на храм» оплачивали?

- Я? Я так сдавала. Там же на квитанции написано: «Пожертвования являются добровольными».

Вместе разворачиваем платежку и на обратной стороне, почти в конце, действительно, видим предупреждение отца Валерия. Но вот так, не разглядывая, его вряд ли заметишь. Хоть бы жирным шрифтом выделили.

- Я так вообще очень удивилась, когда такое получила, - говорит прогуливающаяся с коляской Мария Дюкова. - Пожертвования на храм - 520 рублей. Честно сказать, я не платила, дело-то это добровольное.

- А там написано, что добровольное? - уточняю.

- Там? - задумывается Мария. - Там, по-моему, нет.

- Точно?

- Я не видела. Тогда только заметила, что на храм, и удивилась, что сумма фиксированная, - продолжает женщина. - Ну, как такое может быть? Пожертвования, они же от человека, от души. Кто сто рублей даст, кто - десять, а кто и тысячу. А тут 520 рублей и ни копейкой меньше. Странно это как-то. Нет, я знаю, что ситуация у них сложная. Прихожане собирались, проводили митинги, концерты благотворительные, и все равно денег не хватает. Но так ведь тоже не делается. Там, говорят, надо еще двадцать миллионов собрать. Стены уже стоят, на них тратиться не надо, он что, внутри золотой будет?

В «НОВОЙ РЕДАКЦИИ» БУДУТ ИСПРАВЛЕНИЯ

- Мы таких плательщиков заворачиваем, - тщательно проследив, чтобы я спрятал диктофон, заявили ответственные работники местного почтового отделения. - Мы когда эти квитанции в первый раз увидели - сами в шоке были. Да что мы, вся Некрасовка в шоке была! Люди идут и даже не понимают, за что деньги отдавать собираются. 520 рублей в месяц. Сумма-то неслабая. Это, видимо, наш батюшка продвинул. Мы заворачиваем, но люди идут платить в сберкассу. Да мы бы и при всем желании не смогли такой платеж принять, мы работаем по договорам, которые Главпочтамт заключает. Такого договора у нас нет.
Изображение
Изображение
Жители села под Хабаровском получают платежки «на храм»
Фото: БОРИС КОКУРИН
- Храм у нас строится уже седьмой год, - вздыхает местный батюшка Отец Валерий. - Трудно идет, тяжело. Квитанции - это вынужденная мера. Мы хотели максимально охватить людей, проинформировать жителей села, что идет строительство. Пожертвования сугубо добровольные, вы ничего не подумайте. Никто никого не обязывает. Там в квитанции с обратной стороны все написано. Храм ведь строится миром, всеми вместе. А люди, может, и хотят пожертвовать, да не знают, куда и как. Так удобнее. Мы посчитали: в селе у нас три тысячи семей, на храм, на его достройку и отделку не хватает 15-20 миллионов. Если каждая семья в месяц сможет выделить хотя бы по пятьсот рублей, мы эту сумму за год соберем. Пока идет не очень хорошо - людей на концерты, крестные ходы приходит немного, мы обсуждали с главой села, как все это сделать, и все-таки пришли к квитанциям. Положат в почтовый ящик, а там уже человек пусть сам думает, жертвовать или нет.

В то же время священник признает, что в работе с новыми формами сбора пожертвований возникли и некоторые перегибы. Ну вот, например, в напечатанных квитанциях упоминание, что пожертвование - добровольное, находится не на самом видном месте. И, конечно, совершенно лишние графы о штрафе, и тем более - о пене. В новой редакции «платежек» все это будет исправлено, и как надеется отец Валерий, храм всем миром, как положено, все-так достроят.

ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА

Роман Коваленко, глава администрации Некрасовского сельского поселения

- Изменить квитанции, к сожалению, сейчас уже не получится, тираж на весь год напечатан. Сами понимаете, когда печатаешь оптом, выходит дешевле. То, что там есть графы «пеня» и «штраф» - так просто квитанции печатались по шаблону, и я бы еще раз хотел подчеркнуть, что пожертвования - дело сугубо добровольное, жертвовать - личное дело каждого. Решение о том, чтобы их напечатать, было принято на заседании общественного совета нашего сельского поселения. У нас грядет юбилей Некрасовки, и активисты решили, что ко дню рождения неплохо было бы достроить храм.

Идея с квитанциями, несмотря ни на что, я считаю, удачная. Храм достраивать надо: не дело, что он стоит без крыши - в таком виде на зиму его не хотелось бы оставлять. Осень, дожди, потом холода и весна. И то, что уже сделали, может прийти в негодность. Так что сейчас задача-минимум - хотя бы сделать крышу. И за прошлый месяц, после того как мы раздали квитанции на храм, уже поступило около 75 тысяч рублей. Никогда раньше мы столько собрать не могли. Посмотрим, что будет дальше.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Сосед
Трактирщик
Сообщения: 12919
Зарегистрирован: 25 май 2015, 14:09
Награды: 3
Откуда: Калуга область
Род занятий: Шалтай Болтай
Благодарил (а): 3034 раза
Поблагодарили: 3541 раз
Status: Не в сети
Russia

Непрочитанное сообщение Сосед » 03 авг 2017, 12:31

Андрей Эдельвейсс писал(а):Источник цитаты теперь в почтовый ящик местным жителям кладут платежки с графой, в которой четко прописана сумма пожертвования - 520 рублей

Андрей Эдельвейсс писал(а):Источник цитаты (население - чуть больше 9000 человек

Андрей Эдельвейсс писал(а):Источник цитаты уже поступило около 75 тысяч рублей

простая арифметика, 75000 делим на 520, получаем 144.2307692307692 человека, кто то, где то пиздит по крупному.
При любом раскладе надо оставаться человеком! Хитрой, коварной, беспощадной тварью!

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 03 авг 2017, 16:35

догадаешься с трех раз? более чем уверен китанции не номерные :-D
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Рыжий и Пушистый
Смотритель
Сообщения: 6703
Зарегистрирован: 20 июн 2015, 18:26
Награды: 2
Откуда: Русь-матушка
Род занятий: Работный и многодетный сисадмин
Благодарил (а): 711 раз
Поблагодарили: 1764 раза
Status: Не в сети
Russia

Непрочитанное сообщение Рыжий и Пушистый » 08 авг 2017, 13:20

СВЯЩЕННИК УЕХАЛ В МОНАСТЫРЬ И НАШЕЛСЯ В ВИТЕБСКОМ ПРИТОНЕ С ПРОСТИТУТКАМИ

В Витебске при штурме притона с проститутками был задержан батюшка из храма святых апостолов Петра и Павла во Всеволожском районе Ленинградской области. По информации 47news, при отъезде 2 августа отец Николай (в миру Николай Киреев) рассказал служителям храма в поселке имени Морозова, что собирается посетить монастырь в подмосковной Истре.

При этом своей жене 39-летний священнослужитель ничего не сообщил, и та 4 августа обратилась с заявлением о пропаже супруга в полицию. С ее слов, мужчина был одет в темную одежду, при себе имел рюкзак-котомку с вещами и провиантом, а также немного денег.

Полицейские выяснили, что Киреева задержали в белорусском Витебске. В областном управлении Следственного комитета Белоруссии 47news рассказали, что батюшка был задержан в ходе облавы на притон, где в тот момент находились проститутки, при этом священник был не посетителем. «Все, что мы пока услышали, это слова "он собирался вывезти в город Санкт-Петербург женщин"», — пишет издание.

Также ресурс уточняет, что белорусские следователи собираются возбудить в отношении мужчины уголовное дело по части 2 статьи 171 УК республики («Использование занятия проституцией или создание условий для занятия проституцией, сопряженное с вывозом за пределы государства лица для занятия проституцией»). По этой статье предусмотрено наказание в виде лишения свободы от семи до десяти лет и конфискация имущества.

В РПЦ ПРОКОММЕНТИРОВАЛИ СКАНДАЛ СО СВЯЩЕННИКОМ-СУТЕНЕРОМ

Заместитель председателя синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе в беседе с «Лентой.ру» прокомментировал информацию о задержании в Витебске священника, которого белорусские следователи подозревают в сутенерстве.

«В случае, если предъявляемые обвинения, несмотря на их совершенно беспрецедентный характер, подтвердятся, мы бы исходили из того, что наиболее предпочтительным для нас [церкви], была бы выдача данного священнослужителя в Россию для его уголовного преследования уже здесь», — сказал Кипшидзе. По словам представителя РПЦ, такие меры соответствовали бы конвенции о правовой помощи, заключенной между Москвой и Минском.

В отношении задержанного возбуждено уголовное дело по статье об организации занятия проституцией, сопряженной с вывозом предполагаемых проституток за границу. «Основанием послужили материалы, поступившие от сотрудников по противодействию незаконному обороту наркотиков и торговле людьми органов внутренних дел Витебска», — сообщили в управлении Следственного комитета Белоруссии по Витебской области.

5 августа издание 47news сообщило, что в Витебске при штурме притона с проститутками был задержан батюшка из Ленинградской области России. При отъезде из своего храма 2 августа он рассказал, что собирается посетить монастырь в Подмосковье. Своей жене отец Николай (в миру Николай Киреев) ничего не сообщил, и та через несколько дней обратилась в полицию.

Выяснилось, что Киреев находится в Витебске. В белорусском СК отмечали, что священнослужителя задержали в ходе облавы на притон с проститутками, при этом мужчина был не клиентом. «Все, что мы пока услышали, это слова "он собирался вывезти в город Санкт-Петербург женщин"», — писало 47news.

Ну, а чем заканчиваются такие дела с "батюшками" у нас (если его отдадут в Россию), мы можем только догадываться... :nea:
Совет на всю жизнь: веди себя так, будто ты доверяешь людям, но никогда не делай этого.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 27 сен 2017, 21:58

В РПЦ предложили национализировать советские песни
Александр Щипков — первый заместитель руководителя синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ — считает, что необходимо ставить вопрос о национализации произведений искусства, созданных нашими предками.

Об этом он заявил в ходе заседания межфракционной группы Госдумы РФ по защите христианских ценностей.

«Это вопрос очень серьёзный и очень сложный с юридической точки зрения, но такие произведения, как „Тёмная ночь“, „Эх, дороги“ и множество других мы должны вернуть в оборот», — цитирует Щипкова агентство «Интерфакс».

При этом он отметил, что если вспомнить советский период, то конечно, масса замечательных творцов — писателей, поэтов и художников — были лишены возможности писать.

«Поэт номер один Николай Заболоцкий сидел и был лишён возможности писать, — напомнил Щипков. — Но одновременно был и госзаказ: „Эх, дороги“ — это госзаказ, „Тёмная ночь“ — это госзаказ, „Летят перелётные птицы“ — это госзаказ, Исаковский и Блантер работали по госзаказу».

По его мнению, сейчас большинство этих замечательных песен никто не слышит, так как у них есть наследники, которые требуют деньги за то, чтобы они звучали на нашем телевидении и радио.

«Вместо этих прекрасных песен мы слушаем откровенную халтуру», — резюмировал первый заместитель руководителя синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 28 сен 2017, 07:58

Что стоит за канонизацией Николая II?
Версия для печати
Добавить в избранное
Обсудить на форуме
Александр Морозов

Тэги: Ювеналий, Николай II, канонизация

Вопрос о канонизации императора выносится на Архиерейский Собор. Судя по тому настроению, которое в последние месяцы наблюдалось в Синодальной комиссии по канонизации, это вопрос решенный.

Напомню, что глава Синодальной комиссии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в октябре 1996 года, перед прошлым Собором, заявлял, что комиссия не видит достаточных оснований для канонизации Николая II. И уже перед прошлым Собором этот вопрос стоял очень остро - канонизации последнего императора требовала, может быть, и не многочисленная, но очень громкая часть церковного народа.

Эта часть церковной общественности начала свой путь еще в советское время, ориентируясь на литературу и идеологию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). А РПЦЗ канонизировала Николая II еще в 1981 году и вообще, как известно, остается верной идеалам монархии. Конечно, сегодня к этим ветеранам присоединилось много церковной молодежи.

В первой половине 1990 гг. лидирующая в сегодняшней Церкви группа епископата была единодушна в том, что сугубо церковные, канонические основания для канонизации Николая II очень уязвимы. Наиболее остро эту аргументацию озвучивал профессор Московской духовной академии и семинарии Алексей Осипов. Вопрос вообще был включен в синодальную повестку только потому, что в начале 90-х годов Московская Патриархия хотела показать, что некоторые нестыковки, которые мешают РПЦЗ воссоединиться с Московским Патриархатом, могут быть устранены. К середине 90-х стало ясно, что, даже если МП и пройдет свою часть пути до конца, РПЦЗ во главе с митрополитом Виталием все равно не пойдет под омофор Московского Патриарха. Поэтому Синодальная комиссия и оставила этот вопрос на рассмотрение Поместного Собора, который предположительно планировался на 2000 год.

Но случилось так, что те священники и приходы Московского Патриархата, которые по своему духу, собственно говоря, являются "зарубежниками", развернули массированную кампанию. Началось буквально "продавливание" церковного прославления последнего русского императора. Ведь, когда Собор 1997 года отказался канонизировать Николая II, митрополит Ювеналий, чтобы избежать вязкой дискуссии, указал на абсолютно церковную причину - нет чудотворений. А почитание святых на Руси непременно связано с фактами чудотворений.

Было понятно, что остальные обстоятельства жизни и судьбы Николая II могут агрессивно оспариваться сторонниками канонизации.

Я имею в виду отречение от престола, поддержание при дворе сомнительной в религиозном смысле атмосферы (Распутин, удаление от двора активных иерархов, отказ в проведении Поместного Собора и восстановлении патриаршества).

И вот после Архиерейского Собора 1997 года возникла прямо целая "индустрия" чудотворения вокруг Николая II. Иконы начали плакать, больные исцеляться. Конечно, это давало основание говорить, что перед нами редкий, если не единственный случай в истории Церкви, когда часть паствы не просто поклоняется известному подвижнику или мученику как святому - что может продолжаться сотни лет без всяких соборных решений, - а именно в очень резкой форме требует от епископата канонизации.

Дело в том, что девять из десяти ярых сторонников канонизации - это люди, которые убеждены, что Николая II "ритуально убили жиды в рамках мирового заговора".

Поскольку в Откровении св. Иоанна Богослова сказано, что Антихриста увидят все одновременно, они считают, что развитие средств связи в рамках глобализации происходит, а точнее говоря, задумано, именно для этой цели.

Они твердо убеждены, что в своем историческом бытии задача у Церкви одна - находиться в глухой круговой обороне по отношению ко всем явлениям современности, ибо они суть явные признаки последних времен.

Это, так сказать, носители "катакомбного" сознания.

Понятно, что существует масса крещеных и глубоко воцерковленных мирян, которые думают иначе. Не берусь судить обо всей церковной полноте, но в любом случае ясно, что в эсхатологическом отчаянии, похожем на маразм, пребывают не все и даже далеко не большинство архиереев, священников и мирян.

Суть в том, что за вопросом о канонизации скрыто намерение одной части верующих навязать определенный образ Церкви всей полноте, всему православию. В общем, можно закрыть на все это глаза и сказать себе, что святых - много. Каждый православный волен выбирать, на кого молиться.

Но в глубине тут явно скрыт экклезиологический смысл, поскольку канонизация Николая II под давлением "катакомбников" - это выбор определенной перспективы понимания бытия Церкви в мире.

И дело вовсе не в каком-то политическом аспекте. Не в том, что, канонизируя Николая II, Церковь подчеркивает свой политический идеал монархии. Церковь - всегда консервативна. Но это не значит, что она - архаична!

Канонизация Николая II - это гигантский жест в сторону "архаики", т.е. глухого, мифологизированного, алармистского отношения к миру. Этот жест работает только на тех, кто видит церковную ограду как высокий железобетонный забор, за которым должны укрыться осажденные, постоянно повторяющие только одно: "Не мир принес Я, но меч".

Такое мировоззрение, разумеется, всегда будет существовать в какой-то части крещеного мира. Другое дело, что теперь на улице этого малого стада наступает большой праздник, лидирующая группа русского епископата решила пойти на компромисс и канонизировать Николая II. Напомню, что в православии исторически сложились разные "статусы" святости. Николая решено канонизировать не как праведника - для этого нет и не будет оснований, но как мученика за веру или, выражаясь более осторожно, страстотерпца, то есть христианина, со смирением принявшего смерть и отказавшегося вследствие религиозных убеждений сопротивляться убийцам.

Этот компромисс очень худой. Советская власть расстреляла немало священников и епископов только за то, что они принадлежали к духовному званию. Таким образом, они буквально приняли мученическую смерть за веру, за нежелание отказываться от исполнения своего пастырского долга, даже уже находясь в лагерях.

Для большинства современных русских, в том числе и православных, несомненно, что Николай II был расстрелян по чисто политическим соображениям и пострадал как политический деятель или, например, как военный вождь. Сам Николай II, несомненно, рассматривал свою возможную казнь или, напротив, спасение, которые он целиком отдал в руки Господни, как событие в сакральной драме русской истории. Но те, кто его расстреливал, вовсе не считали "гражданина Романова" Помазанником Божиим и в его смерти не видели никакого мистического события.

Надо с прискорбием признать, что мученичество Николая II приобретает абсолютный смысл, если он убит, так сказать, "конфессионально", т.е. евреями, которые ведут мистериальную схватку против Христа как лжемессии и православного императора как вождя всего подлинного христианского мира.

Конечно, митрополиты Кирилл и Ювеналий будут указывать на то, что императора убили атеисты-богоборцы, носители "ассимилированного" сознания, т.е. в терминологии митрополита Кирилла - безнационального, секулярного сознания, утратившего всякие корни и положение в мире священного. Но в таком случае можно и следует канонизировать и Колчака, и Краснова, и еще тысячи и тысячи тех православных генералов, рядовых, крестьян, фабричных рабочих, казненных атеистами, которых действительно можно трактовать как "богоборцев".

Нет сомнения, что в признанном Церковным Собором мученичестве Николая II наши "истинно-православные" вычитают именно то, что им нужно.

И вот главный вопрос: почему наши просвещенные иерархи, прекрасно понимающие, что православное мировоззрение гораздо глубже, сложнее архаического "оборончества", платят такую огромную дань конкретной идеологической группе, давая ей шанс почувствовать себя подлинным духовным ядром современного православия?

Мне видится только один вариант ответа.

Канонизация Николая II будет неоспоримым свидетельством того, что та группа иерархов, на плечи которых выпала задача вывести Церковь из советской эпохи, утратила ясное видение будущего. В первой половине 90-х те, кто сегодня составляет Священный Синод и возглавляет синодальные структуры, действовали с более или менее ясным представлением о своих целях. Впрочем, в то время и светской власти было проще в смысле стратегии, поскольку все, как тогда казалось, приобретало разумный смысл под лозунгом "Вперед, от коммунизма!".

Теперь, к несчастью, энергия этой группы епископата утрачена, сказывается усталость от напряженного десятилетия. Следующее за ней поколение епископата дезинтегрировано. Деятельные, одаренные иерархи следующего поколения не составляют никакой группы с общим видением будущего Церкви.

Вот ввиду усталости, утраты стратегии, только ради того, чтобы сохранить и сдать на руки следующему поколению епископата пусть и крайне архаичное, но все же глубоко воцерковленное ядро РПЦ, Патриархия идет на канонизацию императора, не имея никаких новых серьезных канонических аргументов, если сравнивать с октябрем 1996 года, когда их не было вовсе.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 26 окт 2017, 17:13

В МИРЕ 10:19, 26 октября 2017
Патриарх Кирилл впервые в жизни увидел бездомного человека в Сан-Франциско
Москва. 26 октября. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказал мнение, что страна, где остаются бездомные, не может стать примером для других.

"Никогда не забуду свою первую встречу с бездомными, это было не у нас в стране, а в Сан-Франциско, в Соединенных Штатах, в то время, когда в Советском Союзе не было такого понятия, как бездомный человек", - рассказал патриарх на открытии VII Общецерковного съезда по социальному служению в Москве.

Будущий предстоятель тогда жил в гостинице с видом на центральную площадь и видел, как вечером площадь заполняется людьми, и люди ложатся на скамейки, на сетки, из которых идет отработанный теплый воздух из помещений.

"Я впервые увидел бездомных людей в центре процветающего, богатейшего города. Сильно тогда это мое сердце ранило. Что же это за страна! Как она может называть себя великой! Как она может называть себя богатой! Как она может говорить о себе как о примере другим, если вокруг огромное количество людей не имеют дома!" - поразился патриарх Кирилл.

Он с сожалением отметил, что сегодня бездомные появились и в России. "Вне зависимости от того, почему человек лишился дома, наша задача - помогать таким людям", - считает он.

В качестве положительного примера он привел церковный автобус милосердия, который, по словам патриарха, "стал заразительным и для некоторых государственных социальных служб, которые стали собирать бездомных, особенно в тяжелые зимние дни и ночи".

"Нужно продолжать эту работу, особенно в крупных городах, вне зависимости от того, как люди со стороны оценивают эту нашу работу", - заключил патриарх, поблагодарив всех, кто трудится сейчас в Церкви "с этой категорией несчастных людей".
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Автор темы
Андрей Эдельвейсс
Трактирщик
Сообщения: 18081
Зарегистрирован: 29 май 2015, 19:55
Награды: 5
Откуда: СССР
Род занятий: колымим
Благодарил (а): 2279 раз
Поблагодарили: 4364 раза
Status: Не в сети
Honduras

Непрочитанное сообщение Андрей Эдельвейсс » 31 окт 2017, 13:24

Патриарх Кирилл отверг лозунг "Свобода, Равенство, Братство"
В условиях свободы равенство невозможно, уверен глава РПЦ

Патриарх Кирилл отверг лозунг "Свобода, Равенство, Братство"
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Фото: ТАСС, Стоян Васев
Москва. 30 октября. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, рассуждая о лозунге французской революции "Свобода, Равенство, Братство" (фр. Liberte, Egalite, Fraternite), который потом укоренился и в сознании русской интеллигенции, высказал мнение, что при свободе не может быть равенства.

"Если свобода, то не может быть равенства. Потому что свобода - это просто луг, на котором растут цветы и травы, и каждая трава поднимается в меру своей силы. Равенства нет: одна более сильная, другая послабее, а третью вообще не видно. А вот если равенство, то это подстриженный газон, все равны, но никакой свободы", - сказал он в своей авторской программе "Слово пастыря".

Предстоятель РПЦ заявил, что "если бы пораньше об этом задумались наши горе-интеллектуалы, если бы такого рода сравнение пришло им в голову, если бы такого рода сравнение распространить в массовом сознании, то, может быть, повнимательнее отнеслись бы к этому соблазнительному лозунгу: "равенство, братство, свобода", ведь революция совершалась, в первую очередь, ради свободы".

Патриарх Кирилл напомнил, что впервые эти лозунги появились у французских революционеров, а потом "Свобода, Равенство, Братство" перешли и в наш культурный дискурс и укоренились в сознании нашей интеллигенции.
Добро всегда накажет Зло, поставит его на колени и жестоко убьет.

Аватара пользователя

Рыбак
Трактирщик
Сообщения: 6330
Зарегистрирован: 18 мар 2016, 13:21
Награды: 3
Откуда: Астрахань
Род занятий: Рыболов-писака
Благодарил (а): 3009 раз
Поблагодарили: 4174 раза
Status: Не в сети
Vietnam

Непрочитанное сообщение Рыбак » 18 ноя 2017, 08:13

Извините за грубость, но мне кажется - ПГМнутые вообще охуели...
Увидел в одной заметочке под названием "Скрепозамещение"... было очень неприятно. Особенно от того, что дети. Детишки-то ещё не понимают в этом возрасте - какие слова в песне были, и какие стали.
А вот взрослых, которые это вытворяют, я бы просто повесил на ближайшем суку.

https://youtu.be/h7oQnhX1kQ4

Если кому лень смотреть видео - под катом текст этой гадости. Возможны рвотные позывы! Я предупредил!
► Показать
Отделите себя от персонажа. Помните - это вымышленный герой.
(Из советов начинающему автору)

Аватара пользователя

Рыжий и Пушистый
Смотритель
Сообщения: 6703
Зарегистрирован: 20 июн 2015, 18:26
Награды: 2
Откуда: Русь-матушка
Род занятий: Работный и многодетный сисадмин
Благодарил (а): 711 раз
Поблагодарили: 1764 раза
Status: Не в сети
Russia

Непрочитанное сообщение Рыжий и Пушистый » 18 ноя 2017, 09:45

Рыбак писал(а):Мое уточнение: Я не против "молитвы о Русской земле"!!! Я против того, что переписывают слова песен. И против того, что вдалбливают это детям. Хотите молиться? Молитесь. Сочиняйте свои песенки. Но Советское, суки, не трожьте![/spoil]

Как пишет Михал Михалыч: "... Это раздражает тех, кто еще помнит..." А сейчас помнит все меньше и меньше... И все чаще и чаще эту память стараются убить... :x
А в Конституции записано, что церковь отделена от государства... :?
Совет на всю жизнь: веди себя так, будто ты доверяешь людям, но никогда не делай этого.

Аватара пользователя

Рыбак
Трактирщик
Сообщения: 6330
Зарегистрирован: 18 мар 2016, 13:21
Награды: 3
Откуда: Астрахань
Род занятий: Рыболов-писака
Благодарил (а): 3009 раз
Поблагодарили: 4174 раза
Status: Не в сети
Vietnam

Непрочитанное сообщение Рыбак » 18 ноя 2017, 10:04

Рыжий и пушистый, я считаю, что все эти действия нынешней буржуйской власти - элементы одного плана по уничтожению памяти о том, как мы жили без власти буржуев. Неполный список:

- Драпировка Мавзолея в дни праздников (тех Советских праздников, которые пока не представляется возможным отменить - как День Победы).
- Отмена прочих Советских праздников и их замена на ближайшие даты, вроде как "патриотические" (как "День народного единства" вместо Седьмого ноября"... Но, блять, какое может быть "единство"??? Единство моё и Абрамовича? Единство моё и Сечина, Дворковича, Роттенберга? Невозможно!)
- Новые "как бы исторические" фильмы, обеляющие монархию и очерняющие революцию.
- Засирание мозгов "пастве" религией - а мы знаем, что роль религии в классовом обществе одна: "опиум для народа". Опиум - не в качестве наркотика, нет! А в качестве болеутоляющего. Потому что нужны очень сильные обезболивающие нашему "общественному организму", поражённому метастазами этой блядской капиталистической действительности.
Как-то так.
:twisted:
Отделите себя от персонажа. Помните - это вымышленный герой.
(Из советов начинающему автору)

Аватара пользователя

Рыжий и Пушистый
Смотритель
Сообщения: 6703
Зарегистрирован: 20 июн 2015, 18:26
Награды: 2
Откуда: Русь-матушка
Род занятий: Работный и многодетный сисадмин
Благодарил (а): 711 раз
Поблагодарили: 1764 раза
Status: Не в сети
Russia

Непрочитанное сообщение Рыжий и Пушистый » 18 ноя 2017, 11:04

Рыбак писал(а):Источник цитаты Рыжий и пушистый, я считаю, что все эти действия нынешней буржуйской власти - элементы одного плана по уничтожению памяти о том, как мы жили без власти буржуев. Неполный список:

- Драпировка Мавзолея в дни праздников (тех Советских праздников, которые пока не представляется возможным отменить - как День Победы).
- Отмена прочих Советских праздников и их замена на ближайшие даты, вроде как "патриотические" (как "День народного единства" вместо Седьмого ноября"... Но, блять, какое может быть "единство"??? Единство моё и Абрамовича? Единство моё и Сечина, Дворковича, Роттенберга? Невозможно!)
- Новые "как бы исторические" фильмы, обеляющие монархию и очерняющие революцию.
- Засирание мозгов "пастве" религией - а мы знаем, что роль религии в классовом обществе одна: "опиум для народа". Опиум - не в качестве наркотика, нет! А в качестве болеутоляющего. Потому что нужны очень сильные обезболивающие нашему "общественному организму", поражённому метастазами этой блядской капиталистической действительности.
Как-то так.
:twisted:

Вот согласен я с тобой!
Разве что по поводу религии с тобой, позволь, не совсем согласиться. Тут дело больше не в религии, а в церкви, которая пытается наверстать "упущенные прибыли"...
В самой религии - чистом учении Пророка - нет ничего негативного! Вся "грязь" появляется, когда в нее вмешиваются люди со своей алчностью и жаждой власти!
ИМХО!
Совет на всю жизнь: веди себя так, будто ты доверяешь людям, но никогда не делай этого.


Вернуться в «Бар "Три березки"»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 3 гостя

 : Отказ от ответственности